【A嫩寫影評】｜從斯卡羅與福爾摩沙的連結，看台灣人的歸屬感｜何處是你家?
斯卡羅與福爾摩沙的連結，意義深遠
首先要恭喜斯卡羅以13項的傲人成績，入圍了今年(2022年)第57屆電視金鐘獎。
(影片來源:台北市電影委員會頻道)
至於最後能夠幾項獲獎我覺得就不是那麼重要了，畢竟好的作品一旦產出，就能夠在台灣的影視歷史當中留下一個重要的位置。
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雖然斯卡羅的劇集我已經看完一段時日了，但其中所帶來的觸動，我至今仍是可以清楚的感受到，最讓大家關注到的地方，則是劇中多名演員精湛的演技串起了整個作品的架構，而這也是我覺得最棒的一點。
導演曹瑞原想帶給觀眾的觀念，應該就是想表達在當時台灣的整個大時代背景之下，任何人都是自己的人生的主角，而歷史也正是因為人們盤根錯節的互動才顯得豐富許多。
斯卡羅與福爾摩沙的連結，意味著滿滿的思鄉之情盡數濃縮於此，等待你認同光臨…
你認為你自己是誰?
別人把你認成是誰?
又或者你認為你什麼也不是?
你也許會說台灣就是個像美國社會一般的大融爐，但族群的歸屬感，對於身處在台灣這座島型國家當中的所有人們來說，一直以來都是相互碰撞且爭議不斷的議題，我們都不可能置身至外。
你認為你在替家鄉努力著?
你認為你哪個群體都待不了?
又或者其實你/妳只是尋求一個認同感?
「努力不一定成功，但不努力一定失敗」這一句話，相信在我們從小到大的環境當中，無時無刻都在默默地被灌輸在腦海當中，沒錯，正因為所有台灣人的努力與嘗試，我們才能享受地生活在這一塊美麗瑰寶之地《福爾摩沙》。
《斯卡羅(Seqalu: Formosa )簡析》
斯卡羅與福爾摩沙的連結(圖片來源:台劇斯卡羅宣傳劇照)
✉大致故事
劇情改編至台灣歷史上曾經發生過的真實事件，故事主要在敘述西元1867年發生在台灣南部瑯嶠(恆春的舊稱)地區的羅妹號事件及南岬之盟帶來的後續影響。
當時的瑯嶠地區生存著來至四面八方的族群，土生土長的原住民族群〈斯卡羅族〉、〈排灣族〉間的利益糾紛，〈閩南人〉及〈客家人〉之間的長久鬥爭，及外來族群〈美國人〉派遣的特使「李仙得」，更是將當時的瑯嶠，帶領到了一個未知的局面。
👓主要演員
此劇以卓杞篤(查馬克·法拉屋樂飾)、李仙得(法比歐飾)、阿水(吳槺仁飾)及蝶妹(温貞菱飾)等四名角色為主軸，分別演繹出大時代背景之下的各種酸甜苦辣，說到底，生存始終是當時的人們作為人類最重要的任務。
🕺💃四名主要角色介紹
卓杞篤
(圖片來源:台劇斯卡羅劇照)
卓杞篤(查馬克·法拉屋樂飾)的部落大頭目形象鮮明，夾身於部落及現代文明之間，面對文明世界的步步進逼，又該如何處置他那猶疑不定的內心抉擇呢?
深怕一步錯、滿盤皆輸的局面迫使他不得不走的舉步維艱起來…
李仙得
(圖片來源:台劇斯卡羅劇照)
李仙得(法比歐飾)所體現的是一種尋求心中族群的歸屬感，劇中那副生靈勿近般的鋼鐵軀殼，其實沒人知道他內心的心池多麼渴望認同，哪怕是一句簡單的肯定話語，想必也能令他的防禦瞬間解體吧!!
蝶妹
(圖片來源:台劇斯卡羅劇照)
蝶妹(温貞菱飾)身為一名漢人及原住民的混血兒，處於那個會被稱作『番仔』的歧視大時代當中，想必是不可能比的上今日的整體社會接受度的，這個開放、自由度滿溢的現代，眾多路人可能會投以羨慕的眼光，彷彿不把那深邃的臉皮輪廓及亮麗大眼拼裝在自己臉上不善甘罷休，而在斯卡羅的時代背景當下，她充其量就只是個會說漢語、英語及番語的『番仔』。
阿水
(圖片來源:台劇斯卡羅劇照)
阿水(吳槺仁飾)在劇中那跌坐於地的狼狽姿態，那幅被漢人/洋人當小丑般對待的畫面中，其實隱藏了許多難以言喻的細節。
(圖片來源:台劇斯卡羅劇照)
我看到的不僅僅是那窘迫的模樣，帶給我更多的衝擊，為了200多人社寮部落(土生仔部落)生計的拚搏精神，亦正亦邪的形象所要武裝的不是他自己，更多的是要確保所屬部落明天是否還有存在這世上的一刻。
每個人活在世上，都是為了自己堅信的意義而努力地活著
在看斯卡羅這一部歷史劇的時候，隨著演員們生動的演技及高潮迭起的劇情推移，除了可以了解到一些我們不曾得知的歷史，更可以體會到當時人們的生活方式。
對於當時的人們來說，生存就是他們唯一的任務，而如今我們在平穩的大環境之中活著，有著更多的機會與生活娛樂方式供我們選擇，不同世代所具備的樣貌也就大不相同了。
灣生的複雜情感與認同感的矛盾
(圖片來源:電影灣生回家的電影宣傳封面)
在台灣的歷史洪流當中，灣生也曾經存留過一段時日，更是在這塊土地上留下諸多痕跡，但最終依然是困擾於族群認同感之中，默默地從台灣的歷史當中淡出了。
許多人一定會對〈灣生〉感到非常好奇，究竟它是什麼意思呢?
※註:灣生指的是在日本統治台灣時期，從日本舉家搬遷至台灣本島居住的日本人第二、三代，他們從小在台灣這片土地上出生、長大，與台灣人相處，並觸碰著我們熟悉的文化氣息。
有興趣的也可以點擊下方影片(民視相關報導)了解更多，我個人是覺得這些史實也都是真實存在過台灣這塊土地，所以我們有義務了解並接受它。
隨著日本於二戰恥辱戰敗的號角響起，頂著日本人身份的他們也不得不隨軍隊返回日本國內，但那些灣生第二、三代的小孩卻得被迫轉換學習及生存的環境。
除了思念台灣這塊土地的情緒狂湧之外，也不斷地被身邊周遭日本當地小孩投射異樣眼光，彷彿說著:「你們終究不是純正的日本人,滾吧!!滾回去你親愛的台灣島。」
觀影心得與總結
從歷史的羅盤來看待台灣這個活字典，我們可以俯瞰到那最初的各個政權的演變。
從『原住民族』、『荷蘭政權』、『明鄭治理』、『清朝統轄』、甚至是近期經歷了日治時期及回歸中華民國之後，這一塊號稱「福爾摩沙」的美麗島嶼，也在一步步的融合過程當中，逐漸昇華成現今我們所熟悉的面貌。
來來去去的人們，多少靈魂為了自身歸屬，及自我族群認同的罪惡之感苦惱著，回歸文章的開頭．．．
你認為你自己是誰?
別人把你認成是誰?
又或者你認為你什麼也不是?
再者
你認為你在替家鄉努力著?
你認為你哪個群體都待不了?
又或者其實你/妳只是尋求一個認同感?
僅獻給那些為了《福爾摩沙Formosa》精神奮鬥的靈魂們，及飽含族群認同之責的志士們，因為你們，這塊土地會繼續茁壯。
同時，《福爾摩沙Formosa》精神依然會伴隨左右，並無時無刻滋潤著我們。
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參考資料:
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